刘远举:霍金通俗化讲一流知识并不痛苦

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2018-07-12

  徐咏平整理2011年8月8日

  她记得8月29日那天,在县慈善总会举行的助学金发放仪式上,她拿着沉甸甸的6000元数了又数看了又看,竟有点不相信那是真的:怎么会这么多?心底在欢呼,我也可以去上大学了!  在校的三年时间里,每年开学前县慈善总会都会发放助学金,让她的学费有了着落,她自己也参加了勤工助学,每个月有一定的收入,再加上政府低保补助的钱也就够用了。刘远举:霍金通俗化讲一流知识并不痛苦

  此前中方已就此向印方做了通报!酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢/p>□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□在乞丐服下藏着手枪和MP7冲锋枪的这些特种兵被部署在各个城市的关键位置,为应对任何可能的突发情况做好准备。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□据建造该舰的大企业称,该舰最多可搭载36架F-35B战机和4架携带瞭望台空中预警系统的直升机。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□美国卡内基国际和平基金会专家史文也认为,外交安全对话机制会比之前更有效。

  航旅纵横,正在把你的私密信息暴露给陌生人!该文说到的情况:1、你在选座的时候可以看到其他人的选座信息;2、点击这个人的ID,可以来到这个人的个人主页;3、主页上有可能会展示出类似70后、金牛座、偏好东航、过道派、上海这些标签;4、主页上还必定展示一张热力图,能够显示你经常去什么城市。热力图可以放大,能够展示出你不那么经常但的确也去过那么几次的城市;5、有一个私信按钮,你可以和这个人聊天;6、以上情况属实。不过关于文中说找不到如何关闭自己的信息这一点,我倒是找到了。用户其实是可以关闭自己的所谓轨迹图和标签的,也可以关闭私信功能。路径是这样的:个人中心第一栏自己的头像栏然后就会看到我的标签和我的热力图,可以关闭。

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  最近,朋友圈流传着一篇关于一流知识无价,以及一流知识大众化时如何痛苦的文章,值得讨论一番。 霍金一流知识与三流学者  “知识”本身并无一个确定的概念,很难在“一手知识”“二手知识”、“一流知识”“三流知识”之间做一个精确的划分。

正如前面分析,其价格,也与知识的高贵没有关系。 但是,客观而言,知识的重要性,或者意义,的确可以做评价区分。

  如果以频度与意义来评价知识,的确存在“人类在数百年里只有数次机会与具有根本重要性的问题相遇”这样的知识。 但是,顺着这个逻辑,不难发现这意味着,绝大多数学者根本无法创造出一流知识。 如果要更加具体化的描述的话,不妨做一个不准确的划分,一流学者是诺贝尔奖获得者,二流学者大一个数量级,是获得诺贝尔奖提名的人,剩下的则是三流、四流、五流学者。 某种程度上,他们的大部分工作内容,也没有根本性创新,只一些局部性微创新,他们的主要贡献与身份,是知识的传播者。 一流知识与大众  一流知识可以被通俗化吗?  1950年的某天,费米和另外三位物理学家共赴午餐,路上他们聊着有关地外文明的话题。 其他人认为,即使平均起来一个行星产生文明的可能性很小,但因宇宙的古老历史和数目众多的天体,外星文明的总数也应相当可观。

在进餐时,他们的讨论已转移到别的方面,费米突然问道“他们都在哪儿呢?”著名的费米悖论由此产生。   爱因斯坦在他的自传中回忆,他16岁的时候,幻想在宇宙中追寻一道光线。 他推理说,如果他能够以光速在光线旁边运动,那么他应该能够看到光线成为“在空间上不断振荡但停滞不前的电磁场”。 这就是著名的启发了狭义相对论的爱因斯坦的光线(Einstein‘sLightBeam)思想实验。

除了这个思想实验,爱因斯坦还用火车与光线来阐释狭义相对论的思想精髓,用电梯思想实验来阐释广义相对论。

在爱因斯坦与玻尔之间进行了一系列论战中,论战的工具也是思想实验,其中最为著名的莫过于纠缠思想实验(亦称“EPR佯谬”)。   至于当下,现代最伟大的物理学家之一霍金,也是一个热衷于一流知识普及化的人,其科普著作《时间简史》、《果壳中的宇宙》、《黑洞、婴儿宇宙及其他》、《大设计》都是畅销书,是一流知识通俗化的经典。 此外,他还有很多关于物理学的演讲,也深受大众欢迎。 显然,霍金并没有因此感受到痛苦,也没有觉得背叛了物理学。

他用数学语言撰写论文,与同行探讨,与他用通俗语言向大众科普,并不矛盾。   在人类文明的历史长河中,至今仍然熠熠发光的那些顶级知识与灵感,如费米悖论、缸中之大脑(BraininaVat)、薛定锷的猫(Schrodinger’sCat)、中文房间(TheChineseRoom)、特修斯之船(TheShipofTheseus)、爱因斯坦的光线(Einstein‘sLightBeam)仍然可以变为普通人耳熟能详的故事。 这些人类历史上顶级知识、智能的瞬间,都可以用通俗的语言讲述出来。

  再往下,以经济学为例,科斯的交易费用、埃莉诺·奥斯特罗姆的公共池塘资源理论,都可以通过通俗的话语向大众传播。

显然,经济学知识的通俗化,远没有物理那么难,离生活也没有那么远,科斯的交易费用思想,可以直接指导人们的生活、经营,而沉没成本、边际成本等概念,同样也是易于理解,并用于指导实践。

  这些传播虽然是不精确的,但仍然是有价值的,可以开拓人的思维,甚至直接指导人的生活、学习。

正如培根说过,“知识的力量不仅取决于其本身价值的大小,更取决于它是否被传播,以及传播的广度和深度”,人类文明的发展,是依靠历史上天才大脑带来的星星点点的智慧之光推动的,但同样也离不开大众知识水平的整体提升。

所以,顶级知识,可以科普化、也需要普及化。

从这个角度,或许,霍金没有感受到一流知识普及化、大众化的痛苦,是从人类的知识历史的高度认识到普及化的意义。

  当然,这也与他具有娴熟的大众化讲述技能有关。 一流知识的普及化,是一种技能,一种新的创造,一种新的知识。

比如,高中物理知识是三流、四流知识,也是所谓的二手知识,但一个有着丰富的教学经验,能够深入浅出的讲解老师,他的工作中涉及的知识,不但包含物理知识本身,也包含他自己独有的,关于如何讲解的知识。 他不但是知识的渠道,同时也是“如何讲解”这个知识的创造者。 真正有价格的,正是这种知识,所以,名校、名师的价格更贵。 因为从知识付费的角度出发,学生不光为知识的渠道付费,也为老师的独有知识付费。 一流知识的定价  不过,遗憾的是,即便是一流知识,它的普及化,价格并不高。   一个哲学家要渡船去远方讲学,乘船途中哲学家问艄公:“你懂哲学吗?”艄公回答:“不懂。

”哲学家说:“你失去了50%的生命。 ”哲学家又问:“你懂数学吗?”艄公诚实的答道:“不懂。

”哲学家评价说:“你失去了80%的生命。 ”突然江面狂风大作,小船被打翻江中,哲学家和艄公同时掉到水里,哲学家挣扎着呼救着,艄公忙问:“你会游泳吗?”哲学家回答“不会。

”艄公平静地说:“真遗憾,你将失去100%的生命。

”  这个故事很多人都知道,表面上,这是一个嘲讽知识分子的故事,实际上,更深层次,讲的是知识的定价。

  从经济学上看,价值源于稀缺性,稀缺性的基础是效用,效用是基于心理学的,而人处于不断变换的场景中,有着不同的需求、目的,所以,知识的价值,是因时因地因人因场景而变换的。   那么,当我们讨论到知识价值的时候,就不能用所谓的一流、二流、三流去区分。 知识没有绝对的价值,也没有绝对的高贵与低下之分,一切以具体场景下的稀缺性为准。 实际上,这正是市场化的价格机制。

换言之,强行对知识的价值、价格赋予等级,与承认知识的价值、价格的相对性,正是知识的计划经济定价与市场机制定价的区别。

  遗憾的是,基于人性中不可避免的短视、非理性等因素,知识的市场定价,在很多时候,并不“完美“。   人性是有缺陷的,人短视、贪图眼前,人的理性也是有限的,而人组成了市场,于是,人类有了有缺陷的市场。 在这个市场中,大多数科学家注定没有歌星赚钱。 人们愿意为歌星支付上千元的门票,但愿意为科学研究捐赠的人却很少。   知识产生于劳动,所以,知识的市场定价缺陷,实质上是一个老问题:劳动的价值是否应该有一个客观的、合理的标准?这正是人类历史上一个长期争论的问题。

纠正这种有缺陷市场的努力一直存在。 马克思想方设法给出一个标准,并给出了价值与价格关系的理论,并为价值进行理性定价,这个思路变为具体的经济理念的时候,就是所谓的计划经济。   由于定价机制源于人性的缺陷,这就意味着,如果我们要给知识定级并定价,最终,就会通向改造人性的终点。

因为只有改造人性,改造人性中的短视、非理性,才能实现知识的“完美”定价。   西方古典经济学则绕过了价值,直接用稀缺性来解释价格,相信经济规律,认为个人需求决定着价格和要素报酬,并且相信价格体系是最好的资源配置办法,并不需要一个标准去评价明星与知识分子的劳动,只需要看他们在市场中的价格即可。

对人类文明的发展来说,这是最好的方式,或者退一步,最不坏的方式。

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